Otázka tetování a jejich vhodnosti zůstává ve společnosti a předmětem debat. Mnoho lidí najde v tetování způsob, jak se vyjádřit a zosobnit určité významy. Pro mnoho věřících je však důležité vědět, co přesně o tomto fenoménu říká Písmo svaté.
V Bibli je několik citátů, které se týkají tématu tetování. Jedna z nejznámějších zmínek je v Levitově knize (Leviticus 19: 28):"nedělejte rány na svém těle kvůli mrtvému a nevytrhávejte pečeti na sobě." Tento pokyn upozorňuje na zákaz tetování pro zesnulé nebo pro jiné mrtvé objekty. Toto označení může naznačovat, že tetování souvisí s pohanskými rituály, které Bůh nechtěl vidět ve svém lidu.
Někteří lidé uvádějí další citát z Nového zákona, který se týká tetování. Písmo hovoří o změně fyzického vzhledu nebo těla v důsledku přijetí víry: "Boží slovo je živé a účinné a ostřejší než každý druhý meč a proniká do duše a ducha, kloubů a mozků, které oddělují, a soudí myšlení a myšlení srdce" (Židům 4:12). Možná by tento citát mohl být použit k ospravedlnění myšlenky, že změna vzhledu těla, jako je tetování, může být přípustná pro velmi individuální případy.
Citáty o tetování v Bibli
Bible obsahuje několik citátů, které se týkají tetování. Jeden z nejznámějších z nich je v knize Levita 19: 28, kde se říká: "nepoškozujte své tělo inkoustem a zanechte po sobě příkop pro duši zesnulého." V tomto citátu Bůh zakazuje obrázky na těle s odkazem na jejich škodlivost a možné důsledky pro duši. Bible proto varuje před používáním tetování.
Další citát související s tetováním lze nalézt v knize Osiáš 2: 13: "potrestám ji za dny Vaalamovy služby, kdy spalovala kouření a nosila náušnice a šperky a sledovala všechny své milence; ale zapomněla jsem" tento citát charakterizuje postoj Boha ke šperkům a tetování, které člověku přinášejí ozdobu, ale odvádějí ho od Boha.
| № | Knížka | Kapitola: verset | Citace |
|---|---|---|---|
| 1 | Leviticus 19 | 28 | Neubližujte svému tělu inkoustem a zanechte na duši zesnulého zářez. |
| 2 | Osia 2 | 13 | Potrestám ji za dny Baalamovy služby, kdy kouřila a nosila náušnice a šperky, a následovala všechny své milence; ale na mě zapomněla. |
Co říká Starý zákon
Ve Starém zákoně je několik zmínek o tetování. Mojžíš 19: 28: "Nedělejte řezy na svých tělech pro případ mrtvého a netetujte se. Já Jsem Pán." Tato pasáž je často tlačena jako zákaz tetování.
Je však důležité poznamenat, že kontext tohoto písma odkazuje na praktiky pohanského kultu, kdy lidé vyjadřovali své uctívání mrtvých prostřednictvím ran nebo tetování na svých tělech. Tato tradice používala tetování k odlišení fanoušků určitých bohů. V křesťanství se však učíme uctívat pouze Boha a neusilovat o idol.
Další důležité písmo lze nalézt v písni písní 8: 6, kde je uvedeno: "oblékni mě nad sebe jako pečeť na srdci, jako pečeť na ruce své." V tomto kontextu se tetování používá v metaforickém smyslu a představuje lásku a oddanost. Lze tedy říci, že tetování může mít pozitivní význam, když vyjadřují důležité hodnoty a zásady věřícího.
V konečném důsledku se každý věřící musí sám rozhodnout, zda jsou tetování povolena v souladu se svým duchovním přesvědčením. Je důležité si uvědomit, že žádná vnější forma, včetně tetování, nemůže změnit srdce nebo zachránit věřícího. Je třeba usilovat o vnitřní oddanost a zásady víry, které definují náš duchovní život.
Co říká nový zákon
V Novém zákoně je několik zmínek o tetování, které pomáhají pochopit, co na toto téma říká Písmo svaté.
Jedna z nejznámějších zmínek o tetování v Novém zákoně je v listu apoštola Pavla Galatským. Pavel říká, že po přijetí křesťanství se věřící stali dědici Božího zaslíbení a jsou v Kristu svobodní. Zdůrazňuje také, že věřící již nepodléhají Mojžíšově zákonu. V této souvislosti apoštol varuje Galaty před používáním rituální obřízky a naznačuje, že v Kristu ztratí svobodu, pokud budou dodržovat takové tradice.
I když Pavel tetování přímo nezmiňuje, lze k nim toto učení přičíst, protože tetování je také formou tělesné dekorace, kterou lze použít v náboženských a kulturních tradicích.
Kromě toho teologové a výzkumníci Nového zákona poukazují na sílu učení o lásce a péči o své tělo jako o chrám Ducha Svatého. Apoštol Pavel říká Korintským: "nebo nevíte, že vaše těla jsou svatyně, ve které žije Duch Svatý ve vás, kterého máte od Boha, a vy nejste jeho?"(1 Korintským 6: 19). Tato doktrína umožňuje interpretovat praxi tetování jako neodpovídající respektu ke svému tělu a jeho přijetí jako Svatyně.