Mistr podvodníků a karnevalového lidu, nepolapitelný a tajemný hostitel kravského pití, Voland je jednou z nejtajemnějších a mnohostranných postav v románu Michaila Bulgakova Mistr a Margarita. Kniha je plná mnoha jeho vystoupení, z nichž každá je doprovázena tresty, kterým žádný hrdina neodolá.
Volandovým úkolem je potrestat a ukázat slabost a omezenost lidské přirozenosti. Trestá nejen ty, kteří se dopouštějí činů v rozporu s přirozeným řádem věcí, ale i ty, kteří jsou lhostejní a lhostejní k okolnímu světu. Karaya vinných, Voland je nutí čelit důsledkům svých činů a činů a odhaluje jejich skutečnou podstatu.
Omnibusy jinými slovy, pokus o kožich-krále, oddanost, sladký plamen hříchu, tajná neteř – to vše jsou různé formy trestu, které Voland aplikuje na ty, kteří mu nedokázali odolat, a kontroly. Každý trest je pečlivě promyšlený a naprosto odpovídá prohřeškům každého hrdiny. Wolandova tabulka trestů je nedílnou součástí charakteristického a filozofického pojetí Bulgakova románu, díky čemuž je jeho dílo neopakovatelné a originální.
Voland: tresty a jejich cíle
Voland, hlavní antagonista románu Mistr a Margarita Michaila Bulgakova, je známý svými krutými tresty, které uvaluje na své oběti. Ale každý trest, který vypadá nemilosrdně a definitivně, má svůj účel.
Voland trestá ty, kteří se dopouštějí nízkopříjmových činů a projevují sobectví. Trestá je nejen pro vlastní potěšení, ale také je vede k pochopení a osvícení. Wolandův trest má za cíl ukázat lidem pravou tvář zla a hloubku jejich vlastní zkaženosti.
Voland trestá ty, kteří jednají podle svých vlastních zájmů a jsou ochotni obětovat ostatní pro svůj prospěch. Odhaluje jejich sobectví a spojuje je se škodlivou silou, která je vede k tragickým a destruktivním důsledkům.
Wolandovy tresty mají také za cíl ukázat lidem, že zlo nemusí vždy vypadat děsivě a že může být na těch nejpřekvapivějších místech. Voland otevírá lidem oči před skrytými vášněmi a temnými touhami, které je ovládají, a ukazuje jim, jak tyto vášně a touhy mohou vést k jejich zničení.
Trest pro chamtivce
Chamtivci tedy nikdy nedostanou to, co chtějí, jejich trest spočívá v beznadějné chamtivosti a neustálém pocitu hladu. Stává se pro ně mučením, které nikdy nepřestane. Chamtivci jsou zranitelní vůči Volandovi, protože jejich hřích je snadné odhalit a použít proti nim. Jsou vystaveni jeho hrám a mohou se stát obětí jeho zákeřnosti a manipulace.
Takový trest odpovídá jejich hříchu-chamtivosti. Chamtiví lidé se vzdalují od skutečných hodnot a místo duchovního rozvoje se orientují pouze na materiální. Snaží se zaplnit prázdnotu v sobě nákupy a požitky, ale nikdy nepociťují skutečnou spokojenost a štěstí.
Trest pro pokrytce
Voland, který je přívržencem pravdy a odmítá pokrytectví, trestá ty, kteří přijímají lživé křivdy a podporují dvojí standardy. Pokrytectví se objevuje tam, kde se slova a činy neshodují, kde lidé předstírají, že jsou jiní, než ve skutečnosti jsou.
Trestem pro pokrytce bývá jejich proměna v jejich pravé já a otevření očí ostatním o jejich skutečné povaze. Jsou nuceni stát se veřejně zesměšňováni a uráženi a také vidět svou pravou tvář v zrcadle. Cílem tohoto trestu je přimět pokrytce, aby přijali odpovědnost za své činy a uvědomili si negativní důsledky jejich lživého chování.
Voland netoleruje pokrytectví, protože brání poctivosti a podkopává důvěru mezi lidmi. Učí nás, že je důležité být upřímný a otevřený, abychom zachovali harmonii ve společnosti a ve vztazích s ostatními lidmi.
Trest pro zrádce
Voland, jako výrazný symbol nespoutané síly zla a hlavní antagonista románu Mistr a Markétka, trestá zrádce zvláštní krutostí a sofistikovaností.
Upozornil na lidi, kteří porušují důvěru a mění víru nebo zásady, vůči nimž se páchalo zlo nebo zrada.
Hlavním prostředkem trestu pro zrádce Volandová využívá hru na psychologické úrovni. Jeho metody, vyjádřené prostřednictvím cirkusových představení, magických triků a soudů, přinášejí mučivou hrůzu zrádci.
V některých případech se zrádci obracejí na neosobní masu, která je zbavuje identity a nezávislosti. To umožňuje Volandovi demonstrovat, jak urážka nutí lidi dělat věci, které nechtějí dělat.
Cílem volandových trestů je vyvolat ve zrádcích hlubokou psychickou a morální bolest, která je přiměje přemýšlet o svých činech a uvědomit si důsledky zrady.
Voland nakonec všechny varuje, že zrada a zrada budou potrestány a že i ta nejmenší změna nebo zrada může mít hrozné následky.
Trest pro sobce
Voland, jako nositel absurdity a entity cizí normám společnosti, trestá ty nejsobečtější a nejbrutálnější lidi. Odhaluje jejich pravou povahu a otevírá jim oči nad tím, jak jejich činy poškozují ostatní a nakonec jen zhoršují jejich vlastní utrpení.
Takoví sobci zažívají různé formy trestu, jejichž cílem je, aby si uvědomili své sobecké chování a uvědomili si, že nevede ke štěstí a skutečnému blahobytu. Jednou z forem trestu pro sobce je proměna v opici.
Opice, jako symbol sobectví a lhostejnosti k bolesti někoho jiného, se stává ztělesněním skutečné povahy sobce. Voland jim ukazuje, že si ubližují stejně sami jako opice a že jejich sobectví jen snižuje jejich vlastní lidskou důstojnost. Proměna v opici zasahuje do života sobce způsobem, který ztrácí vše, čím byl předtím – svou mysl, schopnost mluvit a rozumět řeči i své lidské podobě.
Jinými slovy, Voland trestá sobce tím, že odhaluje jejich pravou podstatu a ukazuje, že jejich činy vedou pouze k utrpení, a to jak pro ně samotné, tak pro ostatní. Voland promění sobce v opice, aby pochopili své pravé já a začali chápat svou chybu.
Trest pro kruté
Voland, který je nejen mistrem mystifikace a umění, ale také spravedlivým vykonavatelem Kary, nenechává beztrestné kruté lidi. Netoleruje krutost a násilí a jeho tresty pro takové lidi jsou děsivé a neodvratné.
Ti, kteří nemilosrdně šikanují slabé a bezbranné, jsou odsouzeni k nejtěžšímu a nejdelšímu mučení. Voland, který je skutečným soudcem, má právo vynést hrozivé rozhodnutí a jeho rozhodnutí nad krutými bude neúprosné.
Osud nemilosrdných lidí, kteří vylévají svůj vztek na ostatní, je pod nadvládou tohoto mocného mistra. Zločinci, násilníci, mučitelé a násilníci budou potrestáni se vší přísností a spravedlností.
Trestem pro kruté není jen fyzická bolest, ale také morální agónie. Budou trpět pocitem viny a hrůzy vůči těm, na kterých spáchali svá zvěrstva.
Voland trestá kruté, aby jim ukázal, jaké to je být na místě těch, které urazili. Přežijí všechny ty strachy a utrpení, které sami způsobili ostatním.
Wolandovy tresty pro kruté nejsou jen pomstou, ale také výzvou pro jejich svědomí. Snaží se jim dokázat, že krutost a násilí jsou neomluvitelné hříchy a že za své činy musí být zodpovědní.
Trestem pro kruté je tedy jejich vlastní Karma, naplňování zákonů morálky a spravedlnosti. Voland slouží nejen jako vykonavatel Kary, ale také jako naděje, že se tito lidé mohou napravit a najít skutečnou spásu.
Trest pro bezduché
Voland ve svých trestech nejen trestá lidi za jejich činy, ale také trestá bezduché předměty, které představují lhostejnost, krutost a chladnost.
Jedním z příkladů takových trestů je trest pro panenku Margaritu. Panenka, která byla vytvořena vzhledem margarity a která byla bezduchá, se ukázala být předmětem šikany a násilí. Voland to udělal, aby zdůraznil bezduchost a umělost tohoto objektu.
Dalším příkladem takového trestu byla proměna bezduché figuríny tureckého Kommersantu v opravdového živého člověka. Voland tím dosáhl toho, že člověk, který byl dříve bezduchý a neústupný k ostatním, pocítil veškerou bolest a utrpení laiků, o které se dříve nestaral.
| Trest | Objekt | Důvod trestu |
|---|---|---|
| Šikana a násilí | Panenka Margarita | Zosobnění lhostejnosti a umělosti |
| Proměna v živého člověka | Figurína tureckého obchodníka | Zdůrazněte bezduchost a neúčast |
Voland tedy nejen trestá lidi za jejich činy, ale také poukazuje na potřebu mít duši a srdce, aby se vyhnuli trestům a žili plnohodnotný život.