Druhý příchod Krista - jedna z nejvýznamnějších a definovaných větví křesťanské eschatologie. Mnoho náboženských a teologických zdrojů tvrdí, že Ježíš Kristus se vrátí na zemi ve svém druhém příchodu před koncem časů, aby pokračoval ve svém pozemském poslání a soudil živé a mrtvé.
Evangelium podle Matouše představuje nám jeden z nejvýraznějších a nejvlivnějších obrazů Druhého příchodu Krista. V kapitole 24 Kristus prorokuje zničení Jeruzaléma, vyzývá své následovníky, aby nevěřili falešným prorokům a varovali před hrozícími potížemi. Pak popisuje svůj návrat ve vzduchu, majestátní a explicitní, s oblaky nebeskými a s velkou slávou.
Zjevení Jana Teologa poslední kniha Nového zákona také otevírá různé aspekty druhého příchodu Krista. Zde Jan popisuje soudný den, kdy je Kristus soudcem, který odděluje věřící od nevěřících. Kniha poukazuje na druhý příchod Krista jako na dokončení Božího plánu, kde bude Božímu lidu dán věčný život a spravedliví budou povýšeni do království nebeského.
Nový zákon
V Novém zákoně, který se skládá z 27 knih, jako jsou 4 evangelia, Skutky apoštolů a poselství apoštolů, lze také nalézt mnoho zmínek o Druhém příchodu Krista.
Jedním z nejvýraznějších zdrojů je Matoušovo evangelium. V něm Kristus slibuje, že se vrátí na zemi "se slávou", aby soudil mrtvé a živé (Mt. 25:31-32).
Markovo evangelium tento slib potvrzuje a hovoří o době, kdy Syn člověka přijde na mraky s velkou silou a slávou (Mk. 13:26).
Lukášovo evangelium zahrnuje proroctví Jana Křtitele o Druhém příchodu Krista, kdy "každé tělo uzří Boží spásu" (LK. 3:6).
Také apoštolská poselství obsahují četné zmínky o Druhém příchodu Krista. V prvním listu Timoteovi apoštol Pavel zvláště zdůrazňuje, že Ježíš "soudí živé a mrtvé"(1 Tim. 4:1).
O touze věřících očekávat a přivítat Druhý příchod Krista hovoří i první poselství Tesalonickým, kde apoštol Pavel učí ,že" sám Pán se zvukem trubky a s hlasem Archanděla povstane z nebe " (1. 4:16).
Nový zákon je tedy jedním z hlavních zdrojů obsahujících proroctví a sliby o druhém Kristově příchodu, které dodnes ovlivňují víru křesťanů.
Proroctví Starého Zákona
Jedno z nejznámějších proroctví o Druhém příchodu Krista je obsaženo v knize proroka Izajáše. V kapitole 9, verších 6-7, Izaiáš popisuje narození Všemohoucího, který řídí a ustavuje pokojnou vládu:
Neboť se nám narodí dítě, které nám dá syn, a na jeho rameni je jeho vůle.; a prohlásí jeho jméno za jediného, rádce zázračného, Boha Věčného, Pána světa, otce nadcházejícího století. Velia ctnost a Hospodin, na zemi Hospodin, a ať Bůh náš znásobí, a ať nám Bůh žehná. (Integrovaný obvod. 9:6-7)
Kniha proroka Ezechiela prorokuje návrat Krista a jeho vládu. Kapitola 34, verše 23-24, říká:
A ustanovím nad nimi jednoho pastýře, kterýž bude pást je, služebníka mého Davida, a bude pást jejich, a on sestoupí k nim. A já, Hospodin, budu jejich Bohem a služebníkem svým Davidovým nadřízeným nad nimi. Já, Bůh, to říkám! (EZ. 34:23-24)
Danielovo proroctví, popsané v kapitole 7, verši 13-14, také hovoří o Kristově příchodu:
Viděl jsem noční vidění: a s mraky nebeskými šel jako Syn člověka; a došel až do dávných dnů, a byl přiveden před něj; a byla mu dána moc, sláva i království. (Daný. 7:13-14)
To je jen několik příkladů proroctví ze Starého zákona, která hovoří o Druhém příchodu Krista. Tato proroctví spolu s dalšími výklady a zjeveními v Písmu svatém vytvářejí úplný obraz o nadcházejícím Kristově návratu a nastolení jeho království na zemi.
Výklad církevních otců
Církevní otcové významně přispěli ke studiu a výkladu Písma svatého. Ve svých spisech zdůraznili mnoho aspektů Druhého příchodu Krista a jeho významu pro křesťanskou víru. Důležité výklady církevních otců zahrnují následující:
- Svatý Ambrosius Mediánský. Zdůraznil, že druhý příchod Krista bude soudní a velkolepá událost, která způsobí, že dobří budou odměněni a zlí budou potrestáni.
- Svatý Jan Zlatoústý. Poukazoval na nutnost přípravy a čekání na druhý příchod Krista, zejména prostřednictvím modlitby a plnění přikázání.
- Svatý Augustin. Druhý příchod Krista považoval za konečný bod příběhu, kdy bude Boží království definitivně a navždy ustanoveno.
Tito církevní otcové pomohli utvářet výklad Druhého příchodu Krista, zdůrazňovali jeho důležitost a osvětlovali různé aspekty této události. Jejich spisy slouží jako důležité zdroje pro pochopení tohoto tématu v kontextu křesťanské víry.
Učení křesťanské tradice
Jedním z klíčových zdrojů učení o Druhém příchodu Krista je nový zákon, zejména tajemné Zjevení apoštola Jana. Tyto texty popisují budoucnost Kristova příchodu na zemi, soud s živými a mrtvými, vzkříšení těla a nastolení Božího království.
Křesťanská tradice se také opírá o učení církevních otců a apologetů, jako je Augustin Aurelius, Irineus z Lyonu a další. Rozvíjeli různé aspekty učení o Druhém příchodu Krista a hájili pravdivost a relevanci této víry.
Dalším zdrojem učení o Druhém příchodu Krista jsou katechizy a teologické učebnice, které nastiňují hlavní perspektivy a interpretace této události. Podrobně vysvětlují aspekty druhého příchodu, jeho význam pro věřící a důsledky pro svět.
Jednou z tradic v učení o Druhém příchodu Krista je představa o jeho návratu na oblaky se silou a slávou, stejně jako soud nad živými a mrtvými. Křesťanská tradice také učí, že po druhém příchodu Krista přijde věčný život v Božím království, kde není utrpení a smrt.
| Základní učení křesťanské tradice o Druhém příchodu Krista: |
|---|
| 1. Kristus se vrátí na zemi ve slávě a bude soudit živé i mrtvé. |
| 2. Všichni lidé budou vzkříšeni a budou postaveni před Boží soud. |
| 3. Po soudu přijde věčný život v Božím království. |
Tato učení o Druhém příchodu Krista jsou pro věřící křesťany zásadní a integrální složkou křesťanské víry a naděje. Dávají věřícím důvěru v budoucnost a připomínají význam života v očekávání příchodu Krista.